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发布日期:2023-10-02 08:42    点击次数:137

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六十纳音的通会阐发之文

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中天易张永红整理

甲子乙丑海中金

  以子为水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰气在包藏,使极则千里潜。

  子,五行是水,是湖泊之水,是水势旺盛的所在,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法:甲乙和子丑都是阴阳刚萌生,这么追朔到顶点,就下千里掩盖仿佛象海中的金子相通。《三命通会》云:海中金者,矿藏龙宫,珠孕蛟宝,出现虽假于空冲,成器无借乎火力,故东方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥,是不消火,逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未,是欲合化互贵。盖以海金无形,非空冲则不成出现,而乙丑金库,非旺火则不成陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午,是土生金,乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇,此等贵格,无有不贵。

丙寅丁卯炉中火

以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时六合开炉,万物始生,故曰炉中火,六合为炉,阴阳为炭。

戊辰己巳大林木

  以辰为田野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以繁多之大林木而生田野之间,故曰大林木,声播九天,阴生万顷。

庚午辛未路旁土

  以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以实时乘原②哉,木多不虑木。

  教唆:五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这即是土所生之物,非但不必反而害己,是以用路旁土比方,但此命巧合不好,路旁土得水滋补灌溉,不错追思地面,孳生万物,淌若得金资助,也不错建宫修殿,繁华一时。 

注:①.生午木:恐为午火之误。原书注:午木,午在 五行对应的是火。 ②.乘原:原书注:此处恐有误,无此语,应是乘 车马之误。

壬申癸酉剑峰金

  以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。

甲戍乙亥山头火

  以戍亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天空斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。 教唆:山头火不错通天,此命负责可显,但要有山(土)有木有火,不然火光难以照亮天门了,另外,山头火怕水,微雨稍可,如遇大海水(见壬戍、癸亥)相克,那么凶神就到了。 

丙子丁丑涧下水

  以水旺于子衰于丑,旺而反衰则不成成江河,故曰涧下水,出环细浪,雪涌飞淌,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。

  教唆:涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以砂中、剑锋为佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金),但不成掺杂有火、土之命,势不独立,土来水不清。临了若有大溪水(甲寅乙卯)迎合,就记号细流汇成江河,滚滚而至无虑无忧了。

戊寅己卯城头土

  以天干戊、己属土,寅为艮山,土积为山,故曰城土也,天京玉垒,帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也。

  教唆:城中见山见水,必是假山秀水,非显赫东说念主家不成营造,但忌大海之水和轰隆火。

庚辰辛巳洋蜡金

 以金养于辰而生于巳,形质初成,未能坚利,故曰洋蜡金,气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气。

  教唆:洋蜡金质初成,喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜见乙巳,命书称为《啸风猛虎格》,学业宦途多有设立,再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等,命书都觉得有繁华命,但因洋蜡金性弱,是以怕木反悔,除非他遭受弱火,需要有木来助了。

壬午癸未杨柳木

  以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木,万缕不蚕之丝,千条不了之线。

教唆:杨柳木植根于土中,是以喜见土,唯丙戍丁亥屋上土不喜,可为杨柳不成生在屋上,杨柳木又喜遇水,除大海水外皆吉;加外还有〈杨柳拖金〉之说,即以此为日柱,时柱中有金终点,以此为繁华之命,杨柳木性弱,遇火易早死;同期他外庚申辛酉石榴木,有旺盛的石榴木相压,杨柳木一世卑贱。

甲申乙酉泉中水

金既临官在申,帝旺在酉,旺则生自以火①,然方生之际方量未兴,故曰井泉水也。气味在静,过而不竭,出而不穷。

  注①.旺则生自以火:此指水的开始,五行论觉得金生水,金要变成水需要有火,就如金属用火熔成水相通。

  教唆:有金则水源连接,以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一东说念主四柱,年时两柱有水;日时两柱有木,就叫〈水绕花堤〉大红大紫。

丙戍丁亥屋上土

  以丙丁属火,戍亥为天门,火既炎上则土非鄙人,故曰屋上土。

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  教唆:屋上土实践上应是砖瓦,戍亥一水一土,和而成泥,再加上火以烧烤,就成为砖瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,则需要有木的撑抓和金的刻削装点,屋上土方显雕梁画栋,大红大紫之象。大怕失火,遇火则凶,但天上火(即太阳之火)以外。

戊子己丑轰隆火

  丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火非龙神则无,故曰轰隆火,电击金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。

  教唆:此火是神龙之火,神龙所到之处,无非是风雨雷电之类,因此,此火与水、土、木相逢,或吉或无在。所忌即火,二火相逢性燥而凶。

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庚寅辛卯松柏木

  以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地,风撼笙簧,再余张旌施。

  教唆:松柏木是一种阻滞的树木,是以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他,其他相逢无害。松柏木外遇大林木、杨柳木,同为木种而质不如松柏木,必生妒心。松柏木喜见金,遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格,即月日时三柱同属冬,(壬、癸、亥、子)。此格为繁华之命。

壬辰癸巳长活水

后来不知怎么回事,就签了北京一家只有她一个艺人的公司七星博乐,紧接着就上当时比较火的一档求职节目《非你莫属》

毕竟他这么细腻敏感的人,有自己一整套的处世哲学,不是三言两语就能说清的。

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辰为水库,巳为金的永生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,起源终不竭,故曰长活水也。势居东南,贵忻悦。

  教唆:金可生水,是以遇金则吉,怕遇水,因为水多易泛滥;同期水土相克,遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土,不免凶祸早死;必须要有能生水的金来相救。另外,水火也相克,相克则凶。但如与甲辰相逢,辰为龙,龙见水则龙归大海之意,反而为吉。

甲午乙未砂中金

午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火调谢而皇冠带,败而方冠带,未能执柯,故曰砂中金也。

  教唆:砂中金初酿成而未能有效,是以需火真金不怕火,但火过盛则〈火旺金败〉了,同期要有木制,使不运用自若的隆替,同期以火真金不怕火之,皇冠直播如山头火、山下火、覆灯火等性照管的火与它相逢,命书觉得是少年鼎沸繁华的命局,加外,沙中陶金亦然一种采金的本事,但水要清水如长活水、大海水则则把金沙沿途归拢了,用井泉、涧下、河汉等水也吉。沙中金怕碰见沙中土、路旁土、大驿土,恐被土覆盖的起因。

丙申丁酉山下火

  申为地户,酉为日入之门,日至此时而无光亮,故曰山下火。

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  教唆:山下火实践夜晚的太阳,古东说念主觉得在夜晚太阳也和东说念主相通,在一个所在休息,因此遇土、遇木则吉,既是夜晚的阳光,当然不喜再见阳火,山头火等。

戊戍己亥深谷木

 戊为田野,亥为生木之地,夫木生于田野,则非一根一林之比,故曰深谷木,惟贵雨露之功,不喜霜雪之积。

  教唆:深谷木较之大林木,林不丰而地不广,多为可被东说念主们采伐痄树木,因此怕遇金,遇金则凶险,喜水、土、木;另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格,即生于冬季的东说念主,柱中又遭受寅、卯这两个属木的地支,这即是穷冬中树木的孕育,亦然一种贵命。

庚子辛丑壁上土

  丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,表里不足故也。

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  教唆:壁上土既为东说念主建屋之用,但建屋离不开木,是故遇木则吉,遇火则凶,遇水也属吉命。但大海水以外,金中只喜与金箔金相逢。

壬寅癸卯金箔金

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  寅卯为木旺之地,木旺则金赢①,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。

  教唆:古代用金箔防碍屋宇,以清楚雕梁画栋,金箔开始于其他金,故遇金则有源,遇屋上、城头之土则是大显本事之地,命书上说,此金遭受城头土中的戊寅,就叫作念〈未足轻重〉,金箔金中的癸卯遭受己卯,就叫作念〈玉兔东升〉,都是贵命。

甲辰乙巳覆灯火

  辰为日时①,巳为日之将午,昭节之势光于六合,故曰覆灯火,金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明六合未明时。

  注①:辰为日时:此处恐为日早之误(早上7~9点)

  教唆:覆灯火是夜间照明之用,但离不开木和油(油也属水),故遇木水则吉,暮夜则属阴故而不宜遇阳,如遇长活水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉;如遭受剑锋金曰〈灯火拂剑〉,都是贵命。但怕遇土(屋上土以外)、喜同类但轰隆火以外,因轰隆火是神龙之火,来时必有风,有风则灯灭故凶。

丙午丁未河汉水

  丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不成有也,故曰河汉水,气当升皆,沛然作霖,生旺有济物之功。

  教唆:河汉水在天上,是以地上金水木火土都无法克制他,梗概井水不犯河水,梗概河汉水滋补成心,命书上说惟有壁上土与他相冲,有损造化之功。

戊申己酉大驿土

  申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非比他浮千里之土,故曰大驿土,气以归息,物当不休,故云。

  教唆:古东说念主细致洗尽铅华,大驿土追思地皮,也代表了追思人性的倾向,因此他属于比拟尊贵的命格。大驿土喜比拟空隙的水,如井泉水、长活水、涧下水之类,也短绚烂的金,如钗钏金、金箔金等,与水则无数为吉,而那些比拟旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等,无数为凶,如遭受轰隆火时需有水来化解。但物极必返,此刻命格反而显赫了。

庚戍辛亥钗钏金

  金至戍而衰,至亥而病,全既衰病则诚柔矣,故曰钗钏金,形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛①,伤形终不喜。

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注①:戳体火盛的盛,这里指器皿,即盛金之模。

  教唆:钗钏金亦然金,黄金则繁华无比了吧?巧合居然,万物贵求得其人性,当然为最好,钗钏金是首饰之最,但行动东说念主命,当然是成心无益,钗钏金怕遇火,遇火就光色全无,遇井泉水、涧下水、大溪水、长活水则吉,如遇大海水就如石千里大海,东说念主不免勤劳早死;但他也喜见沙中土,因为土不错生金。

壬子癸丑桑柘木

  子属水而丑属金,水刚生木而金则伐之,犹桑柘方生而东说念主便以戕伐。故曰桑柘木。

  教唆:沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的孕育之地,而井泉水、涧下水、长活水不错给他带来滋补之泽,遇此等当然为吉,另外,遇松柏木为强弱相济亦吉,遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉,是小康安乐业的兴奋,也吉;遇大林木是支流遇主流,仍吉;惟遇深谷木、石榴木,同类相残者凶。

甲寅乙卯大溪水

  寅为东旺维①,卯为正东,水流正东,则其性顺而川澜沼泽俱合而归,故曰大溪水。

注①:维:标的。东旺维恐为东北维之误

  教唆:命书觉得,大溪水是要东归大海的,最遑急的是他有绵绵连接的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,则吉;遭受各类克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木以外,因为壬子是水,癸丑是山,再遇水,命书上称为〈水绕山环〉,是贵局。

丙辰丁巳沙中土

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  土库在辰,而绝在巳,而天本丙丁之火至辰为冠带,而临官在巳,土既张绝,得旺火生之而恢复,故曰沙中土。

  教唆:沙土在中央本不值钱,沙中含金则贵,况兼需要清水陶出金来,是以遇水遇金则吉,喜见天上火,仿佛阳光、沙滩好意思景,又短见柘、杨柳之木,因为此二木在沙中不错栽活,其他木、火则凶险。沙中土遇其他木时常相冲相克。

戊午己未天上火

在一次备战欧洲杯的训练中,法国球星姆巴佩突然伤了膝盖,引发了球迷的担忧。不过,据球队医生透露,他的伤势并不严重,可以在比赛开始前恢复。

  午为火旺之地,未、己之木①又复生之,火性炎上故曰天上火。

注①:未、己本为土,木因土生,故曰木 -原注

  教唆:天上火即是太阳,喜遇火、土、金与之互助终点,变化极多,分析原则是有水滋木,有木助火为吉,喜见覆灯其他火相克,如遇炉中火,命书称之为〈犯科身故〉,又喜见土,如遇金木,则能酿成好多贵命,天上火如单独与水,则容易酿成水火相克。

庚申辛酉石榴木

  申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木;气归静肃,物渐成实,木居金生其味,秋果成实矣。

  教唆:庚、辛、申、酉皆为金,但纳音为石榴木,这即是五行的通变。

  此木深秋得果实,是以人性阻滞,与、土、木、水、金时常能化合成吉,惟大海水水势汪洋,相与主勤劳病痛;遇天上火、轰隆火或炉中火亦吉;其他火则预示恶兆。石榴木时常含贵命,如五月生东说念主,日时再带亡,则名为〈石榴喷火〉;如遇杨柳木,称为〈柳宠花迷〉,都是贵命。

壬戍癸亥大海水

  水冠带在戍,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。

  教唆:大海水汪洋一派,无东说念主能知,就其滂沱澎拜则无东说念主能抵,因此以大海水为命的东说念主,则有吉有凶。万河归海,是以河汉、长流、大溪等水遇之则吉,如是壬辰与大海水终点则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支终点适应,则一世繁华无比,喜与见上火,因为日出东海;金中喜海中金;木中喜见桑柘木、杨柳木,土中喜见路旁土、大驿土,吉;明者皆承受不了大海水,相逢则凶。如遇轰隆火相逢,海水滂沱,电闪雷鸣,这即是海优势暴的兴奋,东说念主命如斯,当然意味着其东说念主一世震憾。

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